Daşdemir, Özkan

14. yüzyılda Hüsam Kâtib tarafından yazılmış olan Dâsitân-ı Cümcüme Sultan, Feridüddin Attâr'ın eserinden iktibas edilen dinî-didaktik mahiyette küçük bir manzumedir. Hikâyede Hz. İsa'nın yol üzerinde bir kuru kafa ile karşılaşması ve kuru kafayı diriltmesi konu edilmiştir. Kuru kafanın cehennemde başından geçen olayların anlatıldığı bölümler fantastik bir düzlemde ele alınmış olmakla birlikte; insanlara cehennem ahvalinden haberler verilmek suretiyle metin didaktik bir özellik kazanmıştır. Hikâyenin değişik kütüphanelerdeki mecmua ve cönklerde bulunan mesnevi örnekleri çeşitli araştırmacılar tarafından işlenmiştir. Türk edebiyatında tespit edilebilen tek mensur örnek ise çalışmamızda incelediğimiz Hazâ Kitâb-ı Cümcüme-i Mübârek başlıklı metindir. Çalışmamızda bu metin yeni harflere aktarılarak tanıtılmış, hikâyenin motif sırası mesnevi nüshalarıyla karşılaştırılmış, hikâyede karakteristik özellik gösteren kuru kafa ve kemikten diriltme motifleri üzerinde geniş olarak durulmuş, söz konusu motiflerin Türk halk anlatılarında tespit edilebilen örnekleri gösterilmiştir.

Dasdemir, Ozkan

Dasitan-i Cumcume Sultan written by Husam Katib in the 14th century is a little poem in religious-didactic nature quoted from Feriduddin Attar's work. The subject in the story is that Jesus encountered with a skull and resurrected it. Although the chapters in which the affairs the skull experienced in hell were discussed in a fantastic level, the text earned a didactic feature by giving news from the conditions in the hell to people. The mesnevi samples of the story found in journals and conks in various libraries were processed by different researchers. The only sample of prose that can be detected in Turkish literature is the text entitled Haza Kitab-i Cumcume-i Mubarek which we examined in our study. In our study, this text was introduced by being transferred to the new characters, the motif sequence of the story were compared with copies of mesnevi, the motifs of skull and the resurrection from bones showing characteristic features were mentioned broadly, the examples of these motifs that can be detected in Turkish folk narratives were shown.

Baydar, Turgut

Türkiye Türkçesi gramerlerinde ve gramer terimleri sözlüklerinde özne ve türleri hakkında bilgiler verilmektedir. Öznenin tanımı, mahiyeti konusunda kısmen birleşen araştırmacılar, özne türleri üzerinde bugüne kadar herhangi bir birlik gösterememişlerdir. Eldeki mevcut çalışmaların bazılarında özne türlerine ve bunlardan biri olarak da pekiştirilmiş / pekiştirmeli özneye yer verilmiştir. Araştırmacılar hangi yapıların pekiştirmeli özne oluşturduğu konusunda tam bir mutabakat sağlayamamışlar; fakat çalışmalarında bu tür özneden bahsetmişlerdir. Biz, eldeki yazıda Türkçede böyle bir özne türü var mıdır? Hangi durumlarda pekiştirilmiş / pekiştirmeli özneler oluşmaktadır? gibi sorular ışığında konuyu tartışacak; ardından da vardığımız sonuçları dikkatlere sunacağız.

Yesilyurt, Yahya

Tanzimat ile birlikte Osmanlı Devletinde gayrimüslim halk, Müslüman halkla eşit tutulmayabaşlanılmıştır. Bunun yanı sıra gayrimüslimlere tanınan bazı hak ve özgürlükler de bulunmaktaydı. Ancak bu durum Müslüman halk tarafından tepkiyle karşılanıyordu. Çünkü gayrimüslimler, emperyalist amaç güden devletlerin politikaları doğrultusunda hareket etmeye başlamışlardı. Özellikle de İngiltere, diğer mezheplerdeki Hıristiyanları Protestan yapma amacıylaOsmanlı topraklarında faaliyet göstermeye başlamıştı. Bu faaliyetler yardım dernekleri aracılığıyla, Osmanlı Devletindeki Hıristiyanlar arasında yürütülüyordu. Doğal olarak bu durumMüslüman ve Müslüman olmayan halkın aralarının açılmasına neden oluyordu. Bu çalışmadaSiirtte yaşanan bir vakʹa örneğinden yola çıkılarak, bu faaliyetlere Müslüman halkın tepkisive Osmanlı Devletinin bakış açısı incelenecektir.

Baydar, Turgut

In Turkish grammar books and glossaries of grammatical terms is given information about subject and its kinds. The researchers, who partly agree on the definition and character of subject, haven't agreed on the kinds of subject by this time. In some current studies, subject kinds and - as one of them- intensive subject are included. The researchers haven't been able to come to a mutual agreement on which structures form an intensive subject; but they have mentioned about this kind of subject in their studies. In this paper, we will discuss the subject in the light of some questions such as 'Is there such kind of subject in Turkish? In which situations are intensive subjects formed?'; and then we will share the conclusions.

Yesilyurt, Yahya

The non-Muslims with The Reforms in The Ottoman Empire received equal rights with the muslim citizens. In addition, some of the rights and privileges were granted to the nonMuslims. However, this stuation was reacted by the Muslims in the Ottoman Empire because non-Muslims began to act in accordance with policies of the States pursuing emperialist policies. In particular, the United Kingdom, which wanted to convert other christians to protestant ones began to operate in the Ottoman's territore. These activities were conducted among the Christian People of the Ottoman Empire via charity organizations. Naturally, this situation caused break-up between the muslims and non-muslims. In this study, we aim to study the response of muslims to these activities and the views of the Ottoman State based on the example of a case in Siirt.

Baydar, Turgut

Like in many subjects in Turkish language, the researchers haven't found a middle ground on adverbs of place, too. For this reason, the researchers have made different interpretations about this subject and gave many different examples. In this study, the subject will be handled and analyzed, and it will be tried to be determined if such words are place names or adverbs of place by dwelling upon what the researchers have said about the subject in their studies and upon the examples they gave, thus it will be accomplished a result.

Baydar, Turgut

In available studies, it is stated that the affix ‘+DIr’ is used as a suffix making predicate in the third-person singular and the third-person plural in the simple present tense conjugation of the complementary verb. That is, in those studies, ‘+DIr’ is assessed as a complementary verb; it is mentioned that ‘+DIr’ has such a function from the earlier periods of Turkish to today, and some examples are given to this situation. Contrary to what is said in available studies, it is emphasized that the affix ‘+DIr’ is used not as a predicate or complementary verb, but as a reiteration or enclitic in all periods of Turkish, and that even today it is still continuously used in both Turkish Turkish and modern Turkish dialects.

Baydar, Arzu Sema Ertane

Bu çalışmada, Kırım Tatar Türklerinin öz vatanlarından sürgün edilişlerini henüz iki yaşındayken yaşamış, hayatının sonuna kadar Kırım Türklerinin bağımsız bir millet olarak anavatanlarında yaşamaları için mücadele etmiş bir şair olan Şakir Selim’in şiirlerinden hareketle sanatçıdaki vatan sevgisi üzerinde durulmuştur. Şakir Selim, vatan ve millet sevgisini hayatı boyunca yüreğinde taşıyan birisidir. Şakir Selim’in vatanına ve milletine olan sevgisi çok samimi ve çok derindir. Bu nedenle de şair, her fırsatta vatanından ve milletinden söz etmeyi vazgeçilmez bir vazife olarak görmüştür. Şakir Selim’deki vatan sevgisini ortaya koyabilmek için şairin kendi yazdıkları ve hakkında yazılan pek çok kaynağa müracaat edilmiştir.

Baydar, Turgut

In available studies, it is stated that the affix '+DIr' is used as a suffix making predicate in the third-person singular and the third-person plural in the simple present tense conjugation of the complementary verb. That is, in those studies, '+DIr' is assessed as a complementary verb; it is mentioned that '+DIr' has such a function from the earlier periods of Turkish to today, and some examples are given to this situation. Contrary to what is said in available studies, it is emphasized that the affix '+DIr' is used not as a predicate or complementary verb, but as a reiteration or enclitic in all periods of Turkish, and that even today it is still continuously used in both Turkish Turkish and modern Turkish dialects.