Koçakgöl, Muhammet

John Rawls’un adalet teorisi kırılgan grupların insan haklarının korunması kapsamında önemli görünmektedir. Kırılgan gruplardan biri olarak yaşlıların insan hakları ihlaline uğrama örneklerinden biri yaşlı istismarı olarak karşımıza çıkmaktadır. Yaşlılık Mengüşoğlu’nun belirttiği insanın varlık öğelerinden biri olarak görmek mümkündür. Yaşlı kişiye istismar edici davranmanın ne anlama geldiği bu bağlamda çelişki olarak değerlendirilebilir. Bu çelişkinin Rawls’un adalet teorisi bağlamında nasıl çözüme kavuşturulabileceğini tartışmak mümkündür. Bu kapsamda ulaşılan sonuçlar Mengüşoğlu’nun insan görüşü ve Kuçuradi’nin belirttiği insanın olanakları bağlamında değerlendirilebilir. Bu değerlendirme Rawls’un kişi anlayışı, adalet duygusu ve özerklik ve vatandaşların gözetme sorumluluğu kapsamında yapılabilir. Bunun sonucunda Rawls’un adalet teorisinin yaşlı istismarına çözüp getirip getiremeyeceği tartışılabilir. Ulaşılan sonucu Mengüşoğlu’nun insan görüşü ve Kuçuradi’nin belirttiği insanın olanakları kapsamında değerlendirmek mümkündür. Böylece Rawls’un adalet teorisinin Mengüşoğlu’nun insan görüşü ve Kuçuradi’nin insanın olanakları kavramlarıyla birlikte uygulandığında yaşlı istismarına çözüm getirebileceği iddia edilebilir.

Koçakgöl, Muhammet

Yaşlı istismarı, kırılganlık ve insan hakları birbiriyle ilişkili kavramlardır. Yaşama hakkı, ayrımcılık yasağı, insanlık dışı muamele ve işkence yasağı ile dolaylı korunan haklarla ilgili olarak sosyal adaletsizlik yaşlı istismarı şeklinde karşımıza çıkabilmekte veya yaşlı istismarına zemin hazırlayabilmektedir. Yaşlıların uğradığı insan hakları ihlalleri ise kırılganlıkla ilişkili olup kırılganlık kavramına farklı perspektiflerden bakmayı gerekli kılmaktadır. Bu çalışmada insan hakları ve insan haklarıyla doğrudan ilişkisi bakımından sosyal adaletsizlik İoanna Kuçuradi’nin görüşleri kapsamında ele alınmıştır. Kırılganlık kavramı ise literatürde genel kabul görmüş olan dar anlamda kırılganlık ve geniş anlamda kırılganlık ayrımı kapsamında tasvir edilmiştir. Ayrıca kırılganlık kavramı kaynakları bakımından değerlendirme konusu yapılmıştır. Böylece kırılganlığa yönelik farklı görüşlerin temellendirmeleri ortaya konularak insan hakları ihlali olarak yaşlı istismarının kırılganlıkla ilgisi ve her bir yaklaşımın yerine getirdiği işleve yönelik ulaşılan sonuç paylaşılmıştır.

Koçakgöl, Muhammet

Abortion is an issue that is discussed in law and social life. Abortion may be seen as a right, a forbidden act or a necessity. Gender patterns can hide the fact that abortion itself is violence and a form of injustice. This injustice can be seen in many different ways. One of them is ignoring the woman and forcing her to abort. One example of this injustice or violence appears in Ernest Hemingway’s story, The Hills like White Elephants. In this study, it will be explained that abortion is a kind of violence. In this case, it will be tried to illustrate a situation that is outside the perception of women who are prevented from having an abortion, that is, the compulsion of a woman who does not want an abortion.

Koçakgöl, Muhammet

Discrimination occurs in various contexts and it may be justified for several reasons in some situations. It is stated that some discriminations may be ethically justifiable. Preventive detention, one of these situations, is defined as the detention of dangerous persons in order to prevent a crime to be committed in the future. It is not always necessary for a preventive detention to be involved in a crime or have committed a crime in the past. In this paper, it is discussed whether preventive detention is ethically justifiable or not in the context of European Court of Human Rights’s cases, because preventive detentions are dealt with in detail in the cases before the European Court of Human Rights. In this regard, cases about preventive detention are analyzed within the scope of “no punishment without law” and “right to liberty and security”. In this study, the discussions made by the court are evaluated on the basis of these articles and it has been accepted that a “discrimination” has come into view for the prisoners. Whether decisions made by the court are ethically justifiable or not is handled in the light of ethical evaluation. In doing this, Ioanna Kucuradi’s ethics is taken as a base. In the light of her views, the result about ethical justifiableness of preventive detention is shared.

Koçakgöl, Muhammet

CEDAW published “General Recommendation No. 27 on Older Women and Protection of Their Human Rights” and term of vulnerability is used in several places. Vulnerability has been used in broad and narrow meanings in the literature. In this study, which opinion is suitable in terms of vulnerability of elderly women has been argued considering usages of the recommendation. Arguments of both sides discussed and which side’s arguments are proper for the protection of elderly women’s human rights evaluated. It has been stated that defining vulnerability broadly has a risk of missing the context of women elderliness. Then, from the standpoint of that risk how CEDAW used vulnerability has been tried to be propounded. When narrow definition is handled, it is seen that context is considered and specific situations like natural disasters, accessibility to basic resources and elderly widows’ riskiness to exploitation are handled in detail. However, especially in revealing the problem considering graduation rather than context and value knowledge seems risky. For example in using particularly vulnerable there is more graduation than vulnerable and this means particularly vulnerable is closer to broad definition of vulnerability when it is compared with vulnerable. However, this approach cannot answer such question: “Women are not more vulnerable than men. So, is there no specific need for the protection of human rights of elderly women?” Therefore, it has been concluded that an approach considering context rather than graduation of vulnerabilities could eliminate this risk.

Koçakgöl, Muhammet

Kürtaj etik, hukuk ve toplumsal cinsiyet gibi birçok bağlamda uzun yıllardır üzerinde tartışılan bir konu olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu tartışmalarkadının hakları ve ceninin yaşamı ikileminde ele alınabilen bir konu olarakgörülebilmektedir. AİHM’in de kürtajla ilgili Yaşama Hakkı ve Özel Hayatave Aile Hayatına Saygı Hakkı çerçevesinde verdiği kararlar bulunmaktadır.Bu çalışmada mahkemenin kürtajı hak olarak mı, yasaklanması gereken birfiil olarak mı yoksa gereksinim olarak mı gördüğü tartışılmıştır. Mahkemenintutumu ise toplumsal cinsiyet eşitsizliğiyle ilişkili olarak değerlendirilmiştir. Bukapsamda AİHM’in kürtajı nereye konumlandırdığı ele alınmış, bu konudatoplumsal cinsiyet eşitliğine duyarlılık çerçevesinde etkili olma iradesine sahipolup olmadığıyla ilgili ulaşılan sonuca yer verilmiştir.