Parlak, Nizamettin

Tarihte değişik zamanlarda kitap ve kütüphanelere karşı olumsuz bir takım durumlar olagelmiştir. Çeşitli gerekçelere dayandırılarak gerçekleştirilen bu faali-yetler, bazen genel bir kargaşanın parçası olarak tezahür ederken bazen de doğ-rudan kitaba yönelik olarak ortaya çıkmıştır. Şu bir gerçek ki bir toplumda isyan ve kargaşa ortamı söz konusu olduğunda kitaplar ve kütüphaneler bu durumdan etkilenir. Bu makalenin konusu, bizzat kitaba yönelik olarak ortaya çıkan; yazı-mını engelleme, çoğaltılmasını ve dağıtımını durdurma, yasaklama, yakma ve başka şekillerle kitabın kitlelere ulaşmasına mani olma şeklindeki faaliyetlerdir.Özellikle “kitap medeniyeti” olarak nitelenen Endülüs’te, kitap yakma hadise-leri yoğun bir şekilde yaşanmıştır. Bu durum, iki hususun önemli göstergesi ola-rak karşımıza çıkmaktadır. Birincisi; Endülüs’te çok sayıda kitap vardı ve Endülüs medeniyeti bu kitaplardan üretilen malumat ve masnuat üzerinde yükseldi. İkin-cisi; Gerek Müslümanların kendi aralarında yaşanan çatışmalarda gerekse Hıris-tiyan işgalleri sırasında, kitap ve kütüphaneler çok büyük zarar gördü. Endü-lüs’ün çöküşünde bu faaliyetlerin de önemli rolü oldu.Bu çalışmayla, bir kitaba (Kur’an) ve onun yorumu ve pratiği (hadis) üzerine inşa edilmiş olan İslâm medeniyetinin yeniden tesisi hususunda kitabın yerine ve önemine ve Endülüs’teki kitap imhasına dikkat çekmek hedeflenmektedir.

Parlak, Nizamettin

Z. Ömer, bir suikast sonucu ağır bir şekilde yaralanınca kendisinin yerine ge- çecek halifeyi seçmek üzere bir şûra belirledi. Bu Şûrâ’da Hz. Ali, Hz. Osman, Hz. Abdurrahman b. Avf, Hz. Talha, Hz. Zübeyr ve Hz. Sa‘d b. Ebî Vakkâs vardı. Bun- lardan Hz. Ali ve Hz. Osman daha sonra halife seçildikleri için onlara burada yer verilmeyecektir. Bu çalışmada, seçilememiş halife adayları ele alınacak, her biri- nin kişisel özellikleri, katıldıkları savaşlar, üstlendikleri görevler, yeterlikleri, bir halifede olması gereken özelliklerden hangilerini taşıdıkları üzerinde durulacak- tır.

Parlak, Nizamettin

A historian's taking in account his period he lived or he witnessed is veryimportant. In this sense, Ibn Kaldûn, as an universalist historian having been lived inthe XIV. Century, and having written a universal history called Kitab al-Ibar veDîwân al-Mubtadai wa al Khabar, has given some certain information in it'sMuqaddimah about the events done in the different places of Muslim Worldoccurred in his age, the fourteenth century.We tried to fix up Erzincan Üniversitesi İlahiyat Fakültethese evaluations about the education and instruction,social life, political life and as well as along with the art and architecture conceptsbeing separated in the diverse parts of his book within the contemporaryunderstanding of scholarship.At the end we established that the author has seen the instruction as an art,and he considered the fact that the providence of the necessary in the life is the mainfactor for the establishment of the civil life. The architecture and art has beenformed not only its own achievements but also outside influences especiallyprevious civilizations lived before.

Parlak, Nizamettin

Hz. Peygamberin vefatının ardından Medinede bir toplantı yapılmış, Sa d b.Ubâde burada İslâm tarihinin ilk halife adayı olarak ortaya çıkmıştır. Olayın duyulması üzerine Muhâcirler Benî Sâide Sakîfesindeki toplantıya katılarak Sa dınkarşısına üç aday çıkarmışlardır. Bunlardan ikisi Hz. Ebû Bekirin önerdiği Hz.Ömer ve Hz. Ebû Ubeyde b. el-Cerrâhtır. Üçüncüsü ise bu iki adayın öne sürdüğüHz. Ebû Bekirdir. Bu çalışmada, Sa d b. Ubâde ile Ebû Ubeydenin kişisel özellikleri, katıldıkları savaşlar ve üstlendikleri görevler hakkında bilgi verilecek ve halifelik şartları açısından değerlendirmeleri yapılacaktır.